133 
Рита, пожалуй, единственный член экипажа, как слушал рассказ Сергея Майера с должным вниманием, откликнулась моментально:
- В фольклоре так называемых "мистиков Севера", я имею в виду европейский Север, принято считать, что подобные "игры тумана" предшествуют появлению мистических существ, - совершенно серьезно ответила основательница эзотерической школы "Уммо", машинально поглаживая шейный оберег.
- Мистических? - недоверчиво скривился Сержант
- Отчего вы смеетесь, т о в а р и щ? Вы спросили и я вам ответила.
Она качнула стриженой головой, двинула брови вверх, как бы говоря: "Тут всё непросто, это для посвящённых", глотнула кофе из своей "кружки" - металлического колпачка термоса - и, поправив модные солнцезащитные очки, продолжила:
- Дорогой Серж, вам тоже необходимо завести себе защитный оберег. Вы можете попросить у местных долган, они отлично умеют их изготовлять. Не знали? - Это было сказано вроде бы миролюбиво, но уже таким автозаводным тоном, что на лице её сразу появилось выражение упрямства, а подбородок слегка выдвинулся вперед.
- Непременно попрошу… Знаете ли, у меня долган в больничном окружении - сотни, - театрально съязвил мужчина.
- Так и быть, я вам пришлю из Швеции. Вы мне еще кофе не нальете?
"Бред какой-то несет мадам Акула… мистики Севера… существа в тумане…", - подумал Сержант и потянулся за термосом. Себе, что ли, налить?
- А какие это существа?
- На Севере бывают самые необычные твари, и во сне не представить. Выходят из-под земли, иногда многоногие, иногда без рта, часто двухголовые, - безмятежно откликнулась Рита, добившись, однако, нужной реакции. Майер выразительно поежился в кресле.
- Здесь же долганы живут, верно? - уточнила она. - У них есть такая легенда… Именно тут, на реке Пясине у племени пропали домашние олени, ушли, присоединились к дикому стаду. Люди искали и не могли их найти, голодали, вымирали. Через три года один человек пришел к мысу на севере реки, там оленей было невероятно много. На краю стада лежит двухголовый олень - это был их Хозяин, обе головы повернуты на север. Человек попросил его повернуться к югу, тогда одна голова повернулась и сразу же часть оленей отделилась и вернулась к людям…
Удивлению Сержанта не было предела. Вот это знания!
- Мадам, вы просто отлично подготовились!
- Мифология моя работа, - нимало не смутилась Рита.
- Тогда нам просто повезло. А еще? - потребовал Майер.
В разговор неожиданно вмешался Лапин.
- Все верно, есть такие мифы, - подтвердил он. - У ненцев в сказке заблудившийся в пурге охотник приходит к железному чуму, в котором живет лесной великан вместе с двухголовой женой. Они кормят его, неизвестно за какие заслуги дают серебряный лук, кладут в рот статуэтку "каменного старика"…
- Это что бы помалкивал, да? - глумливо догадался Майер.
- Именно так, - серьезно сказал Лапин. - Потом они велят этому оболтусу не стрелять по дороге, если встретит, безголовых чудовищ. Охотник действительно встречает таковых на обратном пути, но не стреляет, и в награду быстро оказывается у родного чума да еще убивает по дороге много оленей.
Тут жуткое перечисление опять перехватила чрезвычайно довольная таким развитием беседы эзотеричка. Чувствовалось, что она была в своей стихии.
- Нганасаны изображение своего Хозяина Огня ("койка") изготовляли из раздвоенного сучка в виде двухголовой женщины, а в семьях двухголовые деревянные фигурки "сатуо" - "горелая головешка" - передавались из поколения в поколение. Койка Хозяйки Жилища делался из раздвоенного сучка ивы в виде двуглавой женской фигурки.
Игорь с готовностью кивнул.
- К сказанному мистером Лапинам добавлю, что многоногие или многоголовые существа почти всегда появляются вечером, - Рита показала пальцем на панель бортового медиацентра, - поэтому после захода солнца нельзя шуметь. Учтите это, Майер… Вы имеете привычку включать по вечерам громкую музыку.
- Включаю, привык, знаете ли. Я вообще высоко ценю свои привычки и буду им следовать, не считая, две злобных головы выглянули из-за холма или три. Для меня мои привычки есть главный показатель того, что моя жизнь устойчива, - улыбнулся ей Сержант. - Ладно, мэм, все окей… А еще какие звери упоминаются в этом… эпосе?
- Как правило, у таких существ всегда имеется какое-либо уродство, патология, порой отвратительная. У якутов во многих мифах средством передвижения является восьминогий олень, легко догоняющий любых других животных. А тундровые ненцы рассказывают про великанов без ануса, которые нюхают пищу, после чего она превращается в кал. То есть, они питаются запахом.
133 
